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本书以三千多年的历史记录为基础,探讨了外交的本质和永恒特征。作者将外交实践和国际关系理论结合起来,提出了外交的三个基本维度:交流、代表和国际社会的再造。他们主要提出了三个重要观点:第一,外交是一种国际社会的制度而非单个国家或其他实体的制度;第二,从跨历史视角看,作为国际社会主要制度的外交构建了实体间关系而非国家间关系;第三,从最抽象的层次看,外交是联结普遍主义和特殊主义的媒介,正是这二者间的不同平衡令外交的形式呈现出时空差异。
本书将历史维度与学和文化研究维度相结合,展现了持续向前且有序的维多利亚时代的变革,指出了英国的现代变革有着基于道德、共同体理念和历史记忆的文化的保障,这种合乎民情又顺应常理的文化影响了机构的变化、选举活动、政党关系、组织和选民投票行为。这种文化保证了英国能够从容地应对现代化转型带来的剧烈的社会变动,促使国家治理者在应对转型带来的挑战时,可以适时重新定位自身,改变治理方式,确保了社会转型的相对平稳与和平。
中国的理想与现实合一的一元社会结构,决定了需要世俗的信仰。中国传统文化的“实用理性”和“平民化”的特征,加上中国人传统信仰的心理结构,决定了需要有一种反映大多数人意志的世俗的信仰。中国党顺应历史潮流,以马克思主义为指导,提出了主义的信仰半岛平台。这个信仰是以体系的方式存在的,包括奋斗目标、核心价值观和民生政策三个层次,是对社会发展规律的正确反映。根据中国党的历史经验,需要通过宣传奋斗目标的科学性半岛平台、核心价值观的凝聚性、民生政策的实用性,形成建构信仰体系的正确途径。
本书对平等的学理基础进行了理性经验主义的研究,通过对平等的概念和逻辑的考证、辨析以及对不同平等观的梳理比较,阐述了平等的双重范畴和多重维度、平等的反题结构和价值权衡、平等的形式和实质以及平等要求互竞的裁决等基础理论问题,回答了“平等是什么”“平等不是什么”“平等能是什么”以及“平等应是什么”等基本问题。本书阐述了当代社会平等实践面临的主要挑战和现实选择,在相关理论领域做出了基础性创新,具有理论价值和现实意义。
进入21世纪,中国取得了举世瞩目的创新成就,这让世人惊叹,也吸引了众多中外学者来解答中国在极短时间内实现跨越式发展的“创新之谜”。
本书秉承清华大学国情研究院的学术传统,通过回溯中国创新发展道路的演变,总结新中国成立以来的国家创新战略,在参考借鉴中外相关理论及开展大量调研和实证分析的基础上,提出中国创新发展1.0版到4.0版,并由此展望中国创新发展的前途和方向,特别是为国家制定“十四五”时期创新发展战略建言献策。
本书对于设计国家未来创新战略目标和具体指标具有一定参考价值,也适于从事相关研究和实际工作的人员阅读。
在本书的视野中,“财产权”这个法学术语通过它与正义的联系,更多地呈现出哲学的意义。本书深入探讨了柏拉图、亚里士多德、阿奎那、洛克、斯密、卢梭、黑格尔半岛地址、密尔等思想家对于财产权与正义问题的不同理解和处理,呈现出了一幅独特的思想发展图景。
本书持批判的态度,应用社会学结构主义的方法,以“场域”的概念为线索,揭示了电视在资本主义社会中的基本功能。第一讲“台前幕后”剖析了影响电视的运作的内部机制,揭露了电视形象与电视话语背后的运作秘密;第二讲“无形的结构及其影响”揭示了电视如何通过引入收视率逻辑深刻地改变了不同场域的运作。本书中提出的媒介场域理论对于我国的新闻实践有着重要的启示意义。
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成功地发表公共演讲有规律可循吗?为什么要准备演讲提纲?言语性支撑材料和视觉性支撑材料哪个更重要?受众调查有必要吗?伦理道德在公共演讲中的作用是什么?本书正是要为你解答这些问题。
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本书是对25位欧美新闻传播学领域知名学者的深度访谈录。这25位学者或提出过影响深远的原创理论,或在原有学科版图内开辟了新的领域,他们的思想和成果基本代表了欧美新闻传播学研究的典范,在不同的维度上拓展了新闻传播学学科的边界,搭建了整个学科体系的骨架。
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本书首先概括介绍了什么是社会政策,以及这一学科的关键概念半岛平台、重要研究方法和主要理论视角;其次以英国特别是英格兰为重点,展现了英国社会政策发展的历史背景、权力下放与社会政策、当代环境和挑战、福利产品和供给、福利管理、福利范畴以及福利体验等;最后则概述了世界其他国家和地区的社会政策状况。本书为社会政策、社会工作、公共管理等专业的学生以及社会政策的研究者与实践者提供了研习社会政策的完整框架和多重维度,在世界范围内被广泛使用。
人类学是什么?人类学作为一门学科是如何产生的?人类学研究什么,是怎么做研究的?人类学有哪些分支领域,是怎么分化出来的?人类学对于我们认识世界和自己所处的位置有什么帮助?为什么说人类学在当下具有前所未有的重要性?人类学的未来何在?本书围绕着“人类学为什么重要”这一主题,探讨了人类学学科的一些基本问题,适于对人文社会科学特别是人类学感兴趣的读者阅读。
前者收录了费先生的十四篇论文,是其在西南联大和云南大学讲授的“乡村社会学”课程的一部分,代表了费先生解析中国社会结构的努力。
后者则是费先生从功能主义视角,分析中国的生育制度。他认为,从人最基本的需求生出了两性结合、繁衍后代的制度,配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等都是其关注的重点。
中国是一个有着悠久家户主义传统的国家,一家一户构成中国社会的基本组织单元。传统时期半岛平台,家户的社会功能极为完备,包括生育、生产、消费、养老、教育等均主要由家户承担,对外部社会的需求和依赖有限。20世纪下半叶以来,随着经济社会条件的变化,家户的社会功能呈现出明显的弱化趋势,对外部社会的需求和依赖不断增加,并引致国家力量日益深入到农户家庭的日常生活当中。
本书以若干典型农户为考察中心,从长时段的视角考察了家户变迁与政府治理之间此消彼长的互动过程,分析了产生这一现象的原因,并以此为基础,尝试建构不同于以往的政府治理的理论模式。
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